庞老师讲练功故事（6）
松腰的经历
腰是人体形体里边最重要的地方。人的形体的活动，必须靠腰来支撑，上肢、下肢也靠脊柱连接到一起。过去练武功叫“一身备五弓”，两下肢两张弓，都与脊柱相联系。要发力量，武功有“力由脊发”之说，力量由脊背发出去。实际不是完全力由脊发，而是脊柱要支撑，要把它撑住。但是脊柱要不牢固，脊柱撑不住，气发不出去。脊柱支持住了，脊柱有多大力量，你就能发多大力量。周身膜络的气才能全出去。脊柱有个中心点，相当于命门的地方。人体上面一半、下面一半，其中心也在这里，中心点是力量集中的地方，气往这集中。若松了腰就有体会了，松了腰时什么也干不了，提壶水提不动，使劲抬腿抬不动。
60年代我把腰练松开时，腰刚一松开使不得劲，而且你不知道什么时候松。当时一次球赛之后，我骑自行车出诊，骑着骑着觉得腰“咕噜”一声，哗啦上下松了，正好前边碰红灯了，抬腿都抬不动、下不来了，蹬车也不好蹬，坐住了勉强还蹬着，只要腰部不使劲，腿就抬不动。到病人家门口了，身体往前趴到车把上，用手摁着大梁，才把腿慢慢挪下来。推车门槛都进不去，推不动，往上提提不动。也可能受我师爷的影响，师爷讲：“那时候我松腰时一壶水提不动。”也可能他给了我这么个信息，所以我也疼得比较历害。因为松腰不一定那么疼。那时我营养也跟不上，上、下顿都是窝头、咸菜，一个月的伙食费最少一次9元钱，一个月总共15元生活费，这点钱还要拿出一些孝敬家里老人，帮助别人，敬老师去，还得买衣服、买书等。营养不够看来功夫也受些影响。腰是生命活动的支持点，功能用得多，气也往这集中。而不太会动的小娃娃，他的气怎么分布呢？小娃娃刚刚生下来时，全身是个整体，丹田气的分布不显著。躯体混元气集中在脐中，因此我们练智能功第一步功就先得完成这个集中。一开始练三心并站庄，守肚脐，往里边贯气、收气，先把形体充一充，壮一壮，身体都不壮，弱不禁风，还怎么练气功。一个人身体非常脆弱，还能有本事？即使有往往他的本事也就是阿Q的精神本事。好名的和尚就是这个样子，“老子动口不动手”，他没劲怎么动手？因此必须先把身体搞好了。当然练功也不能就满足于形体健康，智能功还要往上走，因为身体本来就有三个集中点。再往上走就到混元窍了。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第四章人的混元气，第一节人的混元整体）
练什么有什么
传统气功里为什么那么多功法，光练周天就有好多种周天，怎么都能练得出来呢？就靠意念。比如你编一个周天，是围着胳膊朝一方向转，转一圈再回来，反复转。这么练一段时间之后，胳臂相应部位就有气感了。你加意念总这么练，意念支配气，你让它怎么转它就怎么转，慢慢固定了，一固定这不就是功夫了吗？别人一查，哎唷，他的气是这么转的。同学们必须要了解和认识这个问题，创造一种功法，你总这么练，练多了，气就在身体中固定了。你老在一个地方练功，周围这个气场也是你这个气场了。你教徒弟，徒弟跟着你练，他慢慢地不知不觉也就出你那种周天了。
我有一个老朋友，他会练一种周天，他就围着体侧转圈。从丹田，到体左侧上升，从左臂内侧到手从手外侧到头顶，右侧下来至右手，再右手至体右侧，从旁边下来到右腿，从腿外侧下去，再从腿内上来，从左侧下去，外侧上来，围着身体这么转，这也是个周天。他是跟一个老师练的，老师说了这么个周天，他一练就出来了。他教徒弟，也不跟他们讲周天路线，他们练练也都出这样的周天。其实这是气场感应，是意念和气的感应。
过去老师给你带什么功你就出什么功，这也是气场影响，当然还要靠你自己努力练。过去练功老师就带几个徒弟，整天在一块死磨硬泡，老师一动弹，几个徒弟都跟着，吃、喝、住都在一起，徒弟对老师真比对父母还亲，“一日为师终生为父”整天在一起有影响了。现在咱们就不这么搞了，把理教给大家，自己练去吧，懂得意念能带着气走，那你要加强哪处的功能就把意念集中于该处。你要想加强意元体的功能，就老想里边，把里边气想足了，功能就出来了。里边的气不足，找窍门，开天门、开天目也都白费。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第四章人的混元气，第一节 人的混元整体）
几个特异功能实验
我们这几年搞了些特异功能实验，是在1981年开始搞的。特异功能不光能认字，还能感知意识，我们搞个试验是把字写到黑板上，指一个字让大家想，想这个字，然后把黑板拿走大家还继续想这个字，特异功能小孩进来，能把大家想的什么字说出来。这是大家的意识活动被有特异功能的人感知到了。还有一个实验在电视上播放过，云南一个4岁的小孩子，给他出道数学题，开方也好，乘方也好，只要他爸爸会算的，他摸着他爸爸，他爸爸心算出来了，这个小孩就能将得数告诉你。这就是把他爸爸的思想感知了。以前都说意识要通过人的行动表现出来，才能被人了解，别人的内心意识本身是不能被感知的。这就是哲学家这么多年对待意识处于惶惑的地方，可是马克思、恩格斯早就讲了意识是物质运动形式，是一种特殊的物质，只是人们理解不了。特异功能实验证实了它。
再讲两个实验，1983年在北京气功研究会开会，正赶上争论发放外气、意识是不是物质等问题，一个气功师不承认外气的存在，他写的书就说周天是无稽之谈，外气、特异功能都是迷信。当时一个20多岁的青年向他提出搞个特异功能试验。搞试验的是王中平，王中平拿着脸盆说，我摸着这个脸盆，你离开五米远，你的意念随便围脸盆转，你怎么想我摸着脸盆能知道。这位气功师想了三次，按要求把每次想的写在纸上。写完后王中平说你第一次是顺时针转，第二次是逆时针，第三次顺时针半圈后又回来了，对不对？王中平都说对了。那位气功师没言语，扭头就走了。
第二个是1988年我到吉林市办智能气功学习班，正赶上东北电力学院成立气功研究会，请我去做个学术报告，还请了吉林市的王友成表演特异功能。王友成现在四十多岁，搞美术的，功能很不得了，他以前表演搬运，弄一个一毛钱的人民币，拿手一拍，说：钱上树上去了。人们去看，人民币扎到树里边去了，外面留半张。接着王友成手一摆，又说：到你办公室里边那个笔记本里第几页里边看去。让人去看果然这样。他再一拍，那人民币又上那个屋去了。他在那天的会上说今天不给大家搞搬运，做个试验你们谁想什么我能知道。校长上去了。王友成说你想的是人名，校长说对。他把想的人名拿纸写上，然后让校长说，校长说想的叫王玉兰，王友成纸上写的就是王玉兰。校长摇着脑袋说：真怪事。副校长上来了，王友成说：你想的是不是外国语，副校长说不是，王友成说，那就是外国字写的，接着用笔写在纸上。副校长说出来是个外文的数学公式。王友成把写下来的纸给大家看，说：我不会外语，就照葫芦画瓢，把你想的给画下来了。这下在场的人“哗”地鼓掌，副校长看了，也是摇脑袋，觉得怪事。他说：我还得来第二次。王友成说你这次想的太复杂，这么多人，我也不敢说是不是你想的，你是不是想去开一次会，不在你们学校里边开。副校长说对。王友成就在纸上写了，让副校长说出自己想什么，副校长说下个礼拜到比利时开一个国际数学会议。王友成纸上写的是去比利时开会。王友成对他讲：不仅你想什么我知道，我还能命令你想什么，你就想什么。校长说我不信，王友成说：“我让你想的内容已写好装在这个信封里，把信封给你，你装兜里，你想吧！”校长说，我想好了。王友成让他说想的是什么，他说：“我想的是龙年的龙。”再打开信封看，写的果然是龙字。
后面这个实验跟物质特征关系不大，附带说一下。象前面这些试验说明你脑子里想的东西可以被有特异功能的人所感知。它证实了列宁给物质下的定义。物质是独立于人的意识之外的客观存在，这个客观存在不依赖于人们的意识而存在，但是它可以被人们的意识所感知、所认识、所复写。校长和副校长的意识——想的内容是个客观存在，是不依赖于王友成的意识的客观存在，但他的意识活动可以被王友成的意识所认识、所反映、所复写。这就是意识具备了物质的特征，从哲学上就是这么讲的。当然这个意识是个特殊的意识活动有特异功能的人才能感知到它。但是普通人有时也有，有不少血缘关系非常近的人，有的母子之间，或双胞胎之间（尤其是一个卵的双胞胎），一个心里有痛苦另一个能感觉到。报刊报导过很多这类事情，比如有一个烫伤了，另一个就感觉不舒服；一个打秋千出了意外事故，另一个一下感觉到了。类似这些普通人也可以有，只是被忽略了。所以我们说意识同样具备了哲学给物质下的定义，它符合列宁所说的物质概念。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第五章意识论，第一节 对意识物质性的哲学论证）